المنعوت دائما

حول “جائزة العمل المصرفي” و”الاستحقاق” التالي

فريد عيسى — Mon, 23 Nov 2009 09:47:47 +0000

مرات عديدة كتبت عن رئيس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة حفظه الله ورعاه ليس بينها ما فيه زيادة على حقه وليس بينها ما يفتقد بين الربط بين فعل سموه وبين إنجازات البحرين على مستوى العالم حيث الكتابة عن خليفة بن سلمان تعني باختصار الكتابة عن البحرين .. قيادة وشعبا . لكنني في كل مرة أكتب فيها عن هذا القائد الفذ تصلني إشارات من بعض القراء ملخصها أنني ما كتبت إلا "لغرض في نفس يعقوب" وأنني "أتلصق في الحكومة" فيكون ردي دائما هو أن ما أكتبه عن سمو الأمير خليفة بن سلمان أكتبه عن قناعة وبيقين مني أن سموه يستحق ما أكتبه عنه بل أن الكتابة عنه يدخل في باب الواجب وليس المستحب .. فأنا لا أتردد عن الكتابة عن أي مواطن يتمكن من إنجاز ما يجعل اسم البحرين عاليا في المحافل الدولية فكيف إذا كان هذا المواطن هو خليفة بن سلمان الذي يشهد بحكمته وبراعته وأفعاله العالم بأسره .

عندما تقرر الأمم المتحدة منح سمو رئيس الوزراء جائزة فإنها لا تتخذ هذا القرار من باب المجاملة ولكن لأنه بالفعل يستحقها ويشرف الجائزة ، وعندما تقرر بعض الجامعات الشهيرة في العالم منح سموه الدكتوراه الفخرية فالأكيد أنها لا تتخذ هذا القرار من باب المجاملة أو ل"غرض" في نفسها" ولكن لأنها تعتقد أن سموه يستحق هذه المرتبة العلمية ويشرفها ، وكذا الحال مع مختلف الجهات التي تقرر منح صاحب السمو الملكي جائزة .

ما يقدمه سمو الأمير خليفة بن سلمان على مستوى العالم يرفع من مكانة وشأن البحرين بين الدول ويسهم في حل جانب من مشكلات العالم وبالتالي فإنه لا بد أن يكافأ وينال الشكر والتقدير والذي يكون عادة في صورة دكتوراه فخرية أو ميدالية أو درع ويتم بطبيعة الحال الإحتفال بهذه المناسبة ، فالإعلان في كندا مثلا عن الفائز بجائزة خليفة بن سلمان العالمية للتنمية البشرية" والتي أشرف عليها الاتحاد الدولي لمنظمات التدريب وتنمية الموارد البشرية وفازت بها جامعة بريستول البريطانية العريقة من بين 22 مؤسسة عالمية تقدمت بترشيحاتها للفوز بالجائزة " بسبب "تسخير هذه الجامعة قدراتها للتنمية البشرية لتحسين الإنتاجية والتطبيق العملي لنظريات التنمية البشرية بصورة واقعية " أمر يعلي من مكانة مملكة البحرين قيادة وشعبا بين دول العالم ، وكذا كل جائزة تستظل باسم البحرين أو تمنح للبحرين كاستحقاق لأحد رجالاتها .

بعد حفل توزيع جائزة خليفة بن سلمان في كندا قال رئيس المكتب التنفيذي للاتحاد الدولي لمنظمات التدريب وتنمية الموارد البشرية إبراهيم الدوسري وكان قد ترأس الوفد إلى هناك "شعرت بالفخر والاعتزاز عندما تمت الإشارة إلى اسم سمو رئيس الوزراء وضجت القاعة بالتصفيق الحار وانتابني شعور بالفخر أنني أنتمي إلى هذا الوطن الذي حباه الله بقيادة حكيمة تعرف معنى الإنسان " . في اعتقادي أن كل بحريني كان متواجدا في تلك القاعة شعر بنفس ما شعر به الدوسري ولعلي أجزم أنهم جميعا "خانتهم العبرة" في تلك اللحظة .. وكذا من تابع الحدث خارجها ، والكلام نفسه يمكن قوله عند تكريم اتحاد المصارف العربية رئيس الوزراء بمنحه جائزة "الرؤية القيادية في العمل المصرفي العربي والدولي لعام 2009 " كأول قيادي عربي تمنح له مثل هذه الجائزة "تقديرا لجهود سموه في بناء نموذج اقتصادي ومصرفي بات محل اهتمام وتقدير دولي " . وفي الوقت الذي أشاد فيه رئيس اتحاد المصارف العربية بدور سمو رئيس الوزراء في صنع النجاح وتعليمه الأفراد كيفية الفوز به ونوه رئيس الوزراء اللبناني بدور سموه مبينا أن إنجازاته " كرست منهجا أسس لإنجازات عالية المستوى"اعتبر سموه الجائزة "مكسبا وإنجازا لمركز البحرين المالي والمصرفي والمنتسبين إليه" ، فسموه يعمل عبر رؤية واضحة لهدف بعيد وواضح هو الإعلاء من مكانة البحرين في المحافل الدولية .

ترى هل بيننا من لا يفرح ويشعر بالفخر والاعتزاز وهو يرى علم البحرين مرفوعا في المحافل الدولية ويشاهد رموز البحرين وقد حققوا للبحرين ما يعلي من مكانتها ويرفع من شأنها ؟ هل بيننا من لا تنزل دمعته فرحا بما يحققه رجال هذا الوطن الأفذاذ من منجزات على مستوى العالم فيشار إليهم بالبنان ؟

تهنئة من الأعماق لصاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة لحصوله على هذه الجائزة التي تمنح له ليكون "أول قيادي عربي " تمنح له . . وفي انتظار "الاستحقاق" التالي .

كلام غير مريح ل”الإسلاميين”

فريد عيسى — Sun, 22 Nov 2009 06:48:53 +0000

مباشرة بعد نشر مقالي الأسبوع الماضي عن "الوفاق والشيعة" والواقع المؤلم الذي صار فيه اعتبار أي نقد لأي جمعية دينية سياسية نقدا وتهجماعلى المذهب الذي تنتمي إليه تلك الجمعية و عن "الإسلاميين في الكويت" عبر تخيل بعض الظرفاء الكويتيين تحول الكويت إلى "إمارة إسلامية " بعد عشرين سنة من الآن وإعدادهم صفحة أولى من جريدة سيصدرونها سألني أحدهم إن كنت بما أكتب أقف ضد الإسلام فأكدت له أن لا فلا يمكن للمسلم أن يكون ضد الإسلام حتى لو كان عاصيا فقال ولكنك تبدووكأنك تحذر من سيطرة الإسلاميين على الحكم فقلت نعم هذا صحيح.. أنا ضد أن يسيطر الإسلاميون بمختلف مذاهبهم على الحكم !

أضفت قائلا : أما السبب فبسيط وهو أن "الإسلاميين" عندما يسيطرون على الحكم في أي بلاد يستسلمون على الفور لهاجس واحد يظل يشاغبهم ويسيطر على تفكيرهم هو العودة بالحياة والناس إلى أيام الإسلام الأولى ، ما يعني ببساطة أيضا رفضهم لكل ما يمت إلى الحياة والتطور والمستقبل بصلة فالهدف الذي يسود هو "تصحيح" حال الأفراد بالعودة بهم إلىالإسلام "النقي" وتهيئتهم للوفادة على رب العالمين يوم لا ظل إلا ظله حيث الحساب وحيث الجزاء بالجنة أوالنار.

هكذا رأينا في أفغانستان أيام سيطرت طالبان على الحكم حيث لم يسلم منها حتى التراث والتاريخ فدمروا المنحوتات والآثار باعتبارها أصناما ودمروا كل ما "اعتقدوا" أنه لا يتماشى مع الإسلام وفرضوا الجزية واللحية وفرضوا أحكاما بدت عند تطبيقها مسيئة إلى الإسلام بدل أن تخدمه وتعلي من شأنه ما أدى إلى نفور واضح من الإسلام . وهكذا رأينا في بعض مناطق باكستان حيث سيطرة الإسلاميين ، ورأينا في إيران ، وهكذا رأينا وسنرى في أماكن أخرى صار أو سيصير للإسلاميين فيها اليد الطولى .

فهمي للإسلام يختلف عن فهم هؤلاء ، أنا لا أفهم الإسلام على أنه لحية وثوب قصير وتعلق بالماضي وتغليب الدمعة على البسمة ولا أفهمه على أنه دين مهمته فقط توصيل من يعتقد به إلى الجنة ، أنا أفهم الإسلام على أنه دين حياة وحضارة ومنهج للإنسانية ، دين يسعى إلى تطوير حياة البشر إلى جانب دوره الروحاني في رسم الأمل بالفوز بالآخرة ونعيمها ، دين يعمل أتباعه للدنيا مثلما يعملون للآخرة .. دين يؤكد قيمة الإنسان ويجله ويحترمه ، وليس دينا يدفعه إلى "الجنة" عبر قتل الأبرياء ، دين أساسه السلام وليس التفجيرات والعقوبات والإكراه .

الإسلام ليس دين نكد ، وهو ليس دينا يفرض على أتباعه الاستيقاظ فجرا لأداء ركعتي صلاة الفجر ثم سد المساحات بين الصلوات المكتوبة بالاستغفار والتسبيح أو التوقف عن العمل والإبداع حتى يحين موعد الصلاة التالية ، الإسلام دين يعلم الإنسان كيف يحيا مثلما يعلمه كيف ينبغي أن يموت ، يعلمه كيف عليه أن يعيش ليومه مثلما يعلمه كيف عليه أن يعمل لآخرته ، الإسلام ليس دينا لا يصلح إلا للأيام التي تلت الجاهلية ، الإسلام دين يصلح لكل زمان ولكل مكان ويصلح لكل البشر .

المؤسف أن بعض الإسلاميين يعتقدون أن دولنا الإسلامية ليست إسلامية وأنها لا تستحق أن يطلق عليها هذا الإسم لذا فإنهم لا يترددون عندما تحين الفرصة ويتسلمون الحكم (…) عن نسف كل ما له علاقة بالحضارة والتقدم والتكنولوجيا والحياة والعودة سريعا إلى أيام الإسلام الأولى باعتبارها الإسلام الحق والإسلام الذي لا تشوبه شائبة والإسلام النظيف الذي لم تلوثه البدع ولم تلوثه المدنية .

في اعتقادي أن مثل هذا "المتوقع" من هذا البعض يدفع كل من بيده السلطة في أي مكان إلى العمل بكل ما أوتي من قوة لمنع حدوث مثل هذا الأمر ، فالحكم الإسلامي بيد هذا البعض يعني الإنفلات من الحياة إلى حيث لا حياة ومن حيث الضوء إلى الظلام بدل أن يكون العكس .

كأي مسلم أتمنى من كل قلبي أن لا يعلو صوت على صوت الإسلام وأن ينتشر هذا الدين الذي هو آخر الديانات السماوية ونزل على يد خير البشر هو الدين الذي يحوي كل المبادئ الإنسانية الفاضلة والراقية ويدعو إلى الاعتناء بالإنسان ، لكنني بصراحة لا أتمنى أبدا أن تسود "دولة إسلامية" يتحكم فيها متطرفون يختزلون الإسلام في التحسر على الماضي واسترجاع حوادثه الأليمة والبكاء عليها وفي اللحية والثوب القصير ويعتبرون كل مخالف لهم مارقا وفاسقا وزنديقا .

نكتة سياسية كويتية .. فظيعة

فريد عيسى — Fri, 20 Nov 2009 15:04:38 +0000

ظرافة الكويتيين امتدت إلى عالم السياسة حيث عبر بعضهم أخيرا عن قلقه من تحول دولة الكويت إلى "جمهورية إسلامية" في غضون العشرين سنة القادمة إذا تركت الأمور على حالها ، وهي رسالة واضحة موجهة إلى قيادة الكويت ( ومن ثم قيادات دول المنطقة ) مفادها أن ما يحدث اليوم في هذه الدولة الخليجية سيؤدي بالضرورة إلى سيطرة الإسلاميين على حياة الناس وإلى نهاية عهد الحريات التي نشأ فيها الكويتيون وترعرعوا .

النكتة السياسية الكويتية تمثلت في إنتاج صفحة أولى من صحيفة افتراضية باسم "حدس" (حدس هي الحركة الدستورية الإسلامية بدولة الكويت تعنى بترسيخ مفاهيم للعمل السياسي ، منطلقاتها قواعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وضوابط أحكام الشريعة وقواعدها ، وأهدافها مصالح الدين والمجتمع ، ومنهجها الإصلاح والحكمة ) توقعوا لها أن تصدر في العام 2029 وتحمل عناوين تعبر كلها عن تحكم الإسلاميين في الدولة وفرض قوانينهم وأنظمتهم ورؤاهم وتطبيق ما يرونه من أحكام شرعية في حق المخالفين لهم .

مانشيت الصحيفة الافتراضية يقول " وأخيرا : الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع " وأعلاه وأسفله عناوين ببنط أصغر تقول " الدلال : إنجاز يحسب لسمعة إمارة الكويت الإسلامية في المحافل الدولية .. ولا عزاء للعلمانيين الزنادقة " و"
الشيخ سحلول بن محلول :استعجال تطبيق حكم الله على المارقين والسارقين وأعداء الدين في ساحة الصفاة " و " أول الغيث .. منع تصويت المرأة عملا بأحكام الشريعة باعتبار صوت المرأة عورة " .

أما الصور فكلها لرجال دين بينها صورة لابن لادن بينما أرفق بتصريح للنائبة أسيل العوضي يقول " كشفت الناطق الرسمي باسم التحالف الوطني الحاجة أسيل العوضي عن نية التزام التحالف بالهدنة حسب الشروط التي تم الاتفاق عليها في ميثاق مكة المكرمة وذلك كخطوة تنسيق حل المليشيات الوطنية " صورة امرأة مرتدية العباءة ويغطي النقاب كل وجهها بما فيه عينيها !

ومن الأخبار التي احتلت الصفحة (الأولى) : " وزارة الصحة تتخذ إجراءاتها لمكافحة أنفلونزا الضفادع .. هيئة العلماء : الوباء عقاب إلهي للمفسدين في الأرض" و " فضيلة الشيخ المنجد : البطة السوداء (دوفي دك) من جند إبليس لعنه الله وهو فويسقة كنظيره المقبور ( ميكي ماوس) … " وعناوين مصاحبة لصورة لأسامة بن لادن كبيرة تقول " المستشار السياسي لإمارة الكويت فضيلة الإمام المجاهد أسامة بن لادن في حديث خاص ل"حدس" : الكويت نموذج رائد يحتذى به في دعم قضايا الأمة المصيرية ، ولمستعجلي نتائج عملنا نقول : وللآخرة خير وأبقى . للمطالبين بالحداثة نقول : هل تريدون أن نكون مثل السعودية التي يختلط نساؤها ورجالها وتسمح ببيع الخمور والمنكرات ؟ اتقوا الله واصبروا . الهجرة الجماعية للكويتيين لا تعنينا بحال من الأحوال ، هم اختاروا الدنيا ونحن اخترنا الآخرة "

الظرف الكويتي لم ينسى القفشات السريعة التي تتميز بها الصحف الكويتية حيث أوجدت زاوية بعنوان "المختصر المفيد" تحتلها صورة للمسجد الأقصى يعلوها جملة : أما آن لبقايا الرويبضات أن يخرسوا ؟؟؟؟؟ " وزاوية أخرى بعنوان (من هدي السنة الشريفة ) تحتوي معلومات متعلقة بحلق اللحية وتقصير الثوب . كذلك لم ينس معدوالصفحة تجميل الصفحة الأولى بإعلان إسلامي احتوى على علبتي مرطبات الأولى باسم زمزم كولا والثانية باسم مكة كولا يعلوهما توجيه في كلمتين " اشرب ملتزما" !

معدوالصفحة النكتة أوالرسالة أوالمسج وضعوا أمام اسم رئيس التحرير مجموعة من علامات الاستفهام (أي أنه مجهول ) وبينوا أن الصحيفة تقع في 600 صفحة مقابل درهم واحد فقط واختاروا مجموعة من العناوين على شكل صناديق تعلو المانشيت تحتوي الآتي : " مجلس الشورى رفع توصية إلى أمير المؤمنين .. رفض الحجاب وفرض النقاب . مجلس الفقهاء الشرعيين : الإمام ابن حنبل هو رائد التشريعات الاقتصادية . كتاب ينصح بقراءته : المؤامرة الإمبريالية في سلوك الشرذمة الليبرالية . أبو خنفسانة الزئبقي : كرة القدم حرام ومؤامرة لضرب الإسلام والبديل الشرعي الرماية والسباحة وركوب الخيل " .

أخيرا احتل صدر الصفحة صورة لتفجير عنيف كالتفجيرات التي نشاهدها في مناطق مشتعلة مثل الباكستان وأفغانستان يعلوها العنوان التالي " كيفان : مسلسل التفجيرات مازال مستمرا" بينما يقول تعليق الصورة " مكان انفجار الدراجة المفخخة التي قادها انتحاري من قيادة القوات المسلحة حيث سقط 34 قتيلا" .

المتابع لما يدور في المنطقة وفي مختلف دول الخليج العربي والقارئ للساحة جيدا يعرف أن تخيل الظرفاء الكويتيون الذين أنتجوا هذه الصفحة إنما أرادوا أن يوجهوا بعملهم هذا رسالة واضحة إلى قيادات دول المنطقة مفادها أن استمرار الأوضاع الحالية والمبالغة في التعامل بحكمة مع بعض التنظيمات الدينية (بغض النظر عن المذاهب الإسلامية التي تنتمي إليها ) من شأنها أن تؤدي إلى ولوج المتطرفين من الإسلاميين إلى سدة الحكم وتغيير وجه الحياة في المنطقة بالعودة إلى الخلف .

رسالة سياسية بليغة يتوقع مرسلوها التغيير السلبي للمنطقة في غضون عشرين سنة .. لكنها رسالة ممزوجة بروح كويتية أساسها الظرافة .

ضد الوفاق ؟ .. يعني ضد الشيعة !

فريد عيسى — Wed, 18 Nov 2009 10:13:45 +0000

هذا العنوان ملخص لبعض التعليقات التي وصلتني على مقالي الأخير المنشور في هذه المساحة الأحد الماضي حول رفض كتلة الوفاق التصويت لصالح البيان الذي صدر عن مجلس النواب تعبيرا عن تضامن "مملكة البحرين" و""ممثلي شعب البحرين" ضد عمليات التسلل التي تعرضت لها أراضي الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية من قبل الحوثيين ، حيث اعتبرني البعض ب"فعلي" هذا الذي عبرت به عن رأيي الشخصي عن موقف كتلة الوفاق المذكور وانتقدته موقفا ضد الشيعة حيث يعتقد هذا البعض (وهذا مؤسف) أن كل من ينتقد هذه الجمعية أو كتلتها النيابية هو بالضرورة ضد الشيعة حتى لو كان شيعيا ، وبالتالي فإن القول إن كتلة الوفاق ( ما لعبتها صح ) أو إنها ( لا تمارس فعل السياسة كما ينبغي ) يعني أنك تقول إن "الشيعة" لا يفقهون العمل السياسي وأنهم لم "يلعبوها صح" وبالتالي فإنك تعمل ضد الشيعة ، وبالتالي فإنك أيضا وبالضرورة مع "السنة" .. لأنه حسب نظرية بوش الشهيرة " من ليس معنا فهو ضدنا " .

الذين يفكرون بهذا الشكل يعني أنهم يقولون باختصار "انتبه فإن انتقاد الوفاق جمعية أو كتلة نيابية خط أحمر ينبغي عدم تجاوزه وإلا فإنك معاد للوفاق ومصيرك في الآخرة النار وبئس المصير " . لست أقول إن الوفاق نجحوا في عمل "غسيل مخ" لهؤلاء الذين يفكرون مثل هذا التفكير ويؤمنون بمثل هذه الأفكار لكنني أقول إن مثل هذا التفكير خاطئ ولا يخدم العمل السياسي في البحرين ( بالتأكيد لا أقول إن الطرف الآخر "السني" لا يعاني من هذا الداء فهو يعاني منه أيضا لأنه يوجد الكثير من القصص التي تبين أن في هذا الطرف الكثيرين ممن يعتقدون أن انتقاد السعيدي مثلا خط أحمر وأنه انتقاد للسنة وانتقاد جمعية الإصلاح أو التربية الإسلامية أو أي كتلة سنية في المجلس انتقاد للمذهب السني ) .

نحن إذن أمام إشكالية ينبغي ألا نقبل بها ونحاربها لأن العمل بهذا الأسلوب سيقربنا سريعا من حالة تلك الدول التي تعاني اليوم من أعمال العنف والتخريب ، ذلك أن الخطوة التالية لخطوة انتقاد الآخر الذي يعتبر انتقادا للمذهب هو السعي لإيقاف المنتقد عند حده ومن ثم "إذا لم يرتدع" ضربه بيد من حديد .هكذا حال أوصلت تلك الدول إلى ما هي فيه الآن ، وهكذا حال ستوصلنا إلى ما وصلوا إليه .

أحد الزملاء قال في جلسة نقاش سريعة إن ما يحدث للنائب جواد فيروز هذه الأيام يعبر عن احتقانات طائفية ستجرنا إلى أفعال لا يحمد عقباها وأن في الساحة من يعتبر ما يحدث فرصا لا تعوض للنفخ في كير الطائفية رغم أن الموضوع لا يستحق كل هذه الضجة فكل ما فعله النائب هو أنه سمح كآخرين غيره بوضع برج اتصال في فناء منزله يخدم الاتصالات في المنطقة وهو ضمن القانون ولا يضر أحدا وبالتالي فإن عمل اعتصامات عند منزله ومطالبته بإزالته يراد منها أشياء أخرى .

وهذا في اعتقادي صحيح ، وأزيد بالقول إن الوقوف ضد فيروز أفرز حالة ستؤدي إلى خدمة فيروز لسبب بسيط هو أن الحالة التي صرنا فيها جعلت من هم على نفس مذهب فيروز يتعاطفون معه من منطلق أنه من جمعية الوفاق ومن منطلق أنه شيعي والجمعية جمعية شيعية وأن منتقديه والمعتصمين ضده هم من السنة وأن الهدف الواضح هو تقليل حظوظه الانتخابية والسعي للقول إن هذا النائب الذي وثق فيه الشعب وانتخبه صار يعمل لنفسه وقبل بأذية المواطنين مقابل بضع دنانير يحصل عليها من وضع "الشيب" في منزله دون أن ينظر إلى مصلحة المواطنين .

ومن دون تردد يطرح البعض سؤالا عما إذا كان من وقف ضد برج فيروز سيقف نفس الموقف لو كان الذي وضع البرج في بيته من غير الوفاق أو بصيغة أكثر دقة ليس شيعيا ؟

مؤلم أن نصل إلى هذا الحال لكننا للأسف وصلنا إليه ، لذا فليس مستغربا أبدا اعتبار مقالي الذي "تجرأ" وانتقد موقف كتلة الوفاق من بيان التضامن مع السعودية ضد الشيعة واعتباري قد أخذت موقفا مع أهل السنة وضد مذهب أهل البيت عليهم السلام … رغم أن أهل السنة بكل فئاتهم يعرفون قدر ومكانة أهل البيت ويجلونهم ولا يرضون عليهم .. تماما كما أعرفها وأجلهم ولا أرضى عليهم .

“تأمينه” .. الزينة

فريد عيسى — Tue, 17 Nov 2009 08:23:35 +0000

جمعية التأمين البحرينية ومؤسسة "تأمينه" أصدرتا أخيرا دليلا إرشاديا مهما (كتيب في 45 صفحة من القطع الصغير ) تحت عنوان " دليل تأمينه الإرشادي" اعتبرتاه الكتاب الأول ضمن "موسوعة الوعي التأميني" التي تعتزمان إصدارها بهدف زيادة الوعي والثقافة التأمينية في المملكة ولتعزيز المفهوم الصحيح لأهمية التأمين في حياتنا ، الدليل يقدم معلومات أساسية وشرحا مبسطا لمبادئ التأمين العامة في مختلف فروع التأمين وذلك "للتعريف بالدور الحيوي الذي يلعبه التأمين في العديد من النواحي الاجتماعية والاقتصادية في حياة الفرد خاصة والمجتمع عامة " كما جاء في رسالة رئيس مجلس إدارة جمعية التأمين البحرينية أشرف عدنان بسيسو المرفقة مع النسخ المهداة ل"الوقت" .

اهتمت مقدمة الكتيب الذي بدا "خفيف ظل" كونه ابتدع شخصية كاريكاتورية جميلة (الفراشة تأمينه) بالإشارة إلى افتقار المكتبة العربية إلى الأدبيات المتخصصة في التأمين وإلى صعوبة توفر كتاب يوفر كل ما يحتاجه الفرد من معلومات ليكون ملما بالتأمين ما حدا بالمعنيين إلى إصدار هذا الكتيب الذي يقدم معلومات أساسية لكل من يريد الإقبال على أي نوع من أنواع التأمين .

يحتوي الكتيب على شرح مبسط لكافة مبادئ التأمين الأساسية وشرح موجز لأنواع التأمينات العامة كتأمين السيارات والمنازل والتأمين الصحي حيث تصحب "الفراشة تأمينه" القارئ في رحلة تبث من خلالها الوعي التأميني وتحاول أن تزيل ما قد يعتري صناعة التأمين من مفاهيم خاطئة .

أما مؤسسة تأمينه فهي "أول مؤسسة عربية متخصصة تستهدف نشر الوعي التأميني والتعريف بدور التأمين كمظلة حماية ووعاء للادخار وقناة للاستثمار وصولا إلى زيادة مساهمة نصيب التأمين في الناتج المحلي الإجمالي " حسب ما جاء في الكتيب ، كما أنها " تسعى إلى قيادة حملات تثقيفية مؤثرة من خلال استخدام رمز وشخصية "تأمينه" التي هي مستشارة التأمين خفيفة الظل التي تقدم النصح والمشورة لمختلف فئات المجتمع العربي في كافة جوانب التأمين " .

يتضمن الكتيب صفحات من المعلومات يقابلها صفحات من الرسوم المتحركة للتوضيح تمثل "تأمينه" جزءا منها تشرح المعلومة في أسلوب مقبول من الجميع وتبين جوانب من اللبس الذي قد يقع فيه البعض نتيجة لمعلومة خاطئة أو فكرة عن التأمين لا صحة لها .

جهد طيب من الجهة التي أصدرته من شأنه أن يسهم في تخليص الكثيرين (لو قرأوه باهتمام ) من الوقوع في براثن الفهم الخاطئ الذي قد يؤدي إلى خسارتهم من دون أن يشعروا أو يدخلوا في مواجهة مع شركة التأمين التي قد يعتقدون في لحظة معينة بأنها لم تكن صادقة معهم .

حماسي للكتابة في هذا الموضوع سببه إعجابي بالفكرة أولا وتقديري للهدف الذي تنشده جمعية التأمين والشركة المعنية ثانيا وهو نشر الوعي التأميني ، فبيننا من لا يعلم الكثير من الأمور المتعلقة بالتأمين (أنا واحد منهم ) ما تكون نتيجته إما عض أصابع الندم لأننا لم نقدم على مثل هذا التأمين أو هذه الجزئية منه أو اعتقادنا بأن التأمين يشمل كل شيء بينما هو لا يشمل كل الأجزاء فندخل في قضايا مع شركات التأمين نخسرها في خاتمة المشوار خاصة وأنه ليس بيننا من يكلف نفسه قراءة عقد التأمين .

لأهمية المشروع أتمنى ألا تكتفي الجهة التي قدمته بإصدار الكتيبات فقط حيث أكثرنا للأسف الشديد انقطعت صلته بالكتب فتهتم بالوصول إلى الجمهور عبر وسائل أخرى خاصة البصرية كالتلفزيون ، كما أن توسيع دائرة الطلبة الذين يستفيدون من موضوعات التأمين في المدارس من شأنه أن يسهم في تحقيق الهدف الجميل لهذا المشروع ، ولعل من المناسب إعداد موقع ألكتروني للتواصل مع الجمهور يجيب على استفساراتهم ويستمع إلى شكاواهم مع شركات التأمين .. وهي كثيرة .

تبريرات الوفاق بشأن رفض بيان السعودية .. ضعيفة

فريد عيسى — Sun, 15 Nov 2009 07:15:55 +0000

التصريح المنسوب للنائب الوفاقي محمد المزعل والذي حاول من خلاله تبرير موقف كتلة الوفاق رفض البيان التضامني مع المملكة العربية السعودية الشقيقة ضد عمليات التسلل التي تعرضت لها أراضيها من قبل الحوثيين كان لافتا بسبب ما احتواه من تناقض ، فهو في جانب يقول إن " أمن السعودية هو أمن البحرين وأن ما يهددها يهددنا " وفي الجانب الآخر يؤكد رفض الكتلة للبيان وأنه بسبب أن "بقية النواب اتفقوا عليه بصورة سرية ولم يطلعونا عليه " وهو مبرر لا قيمة له أبدا خارج مجلس النواب فالعالم لا يهمه تفاصيل كيف تم صياغة البيان ومن صاغه وما حصل من اختلاف في الآراء بين النواب أثناء مناقشته وإنما يهمه صدور البيان المعبر عن وقوف مملكة البحرين إلى جانب شقيقتها في ظرف لا بد أن تعلن فيه المواقف بوضوح .

لم أفهم كيف أن "بقية النواب" اتفقوا على البيان بصورة سرية وأنهم لم يطلعوا كتلة الوفاق البالغ عددها 17 عضوا عليه ، ولا أعتقد أن عاقلا يقبل بتبرير رفض البيان لهذا السبب فأي بيان قابل لأن يختلف عليه النواب داخل المجلس لكنه في خاتمة المطاف يصدر معبرا عن المجلس بأكمله ومعبرا عن موقف مملكة البحرين فما دار في الجلسة من مناقشات وما طرح من آراء وما تم الاختلاف عليه سواء فيما يخص الصيغة أو طريقة إعداد البيان أو من قام بإعداده أمور لا تعني الآخرين شيئا ، ما يعنيهم هو البيان نفسه .. مع أو ضد .. إيجابي أو سلبي .

من يسمع عن مواقف وآراء وتعليقات "بقية النواب" والتصريحات التي نشرتها بعض الصحف على تصرف كتلة الوفاق يعتقد للوهلة الأولى أنهم متحاملون على الوفاق ، لكن من يقرأ تبريرات الوفاق التي نشرت لا يجدد مبررا لعدم مراجعة نفسه لأن التبريرات المنشورة ضعيفة وتحمل تناقضا واضحا ، فلا يمكن أبدا أن نقول إن "أمن السعودية أمننا وما يهددها يهددنا" ونرفض في نفس الوقت بيانا يؤكد هذا القول لا لشيء إلا لاختلافنا على طريقة إعداد البيان ومن صاغه ولماذا لم يتم إطلاعنا عليه قبل تلاوته والتصويت عليه .

ورغم أهمية مسألة إصدار بيان باسم مجلس النواب إلا أنه في كل الأحوال يعتبر "تحصيل حاصل" بسبب أن وزارة الخارجية أصدرت قبل ذلك بيانا في هذا الخصوص عبر عن موقف مملكة البحرين بوضوح تلاه تأكيد من مجلس الوزراء وتصريح من جلالة الملك بالإضافة إلى بيان من مجلس الشورى ، فموقف المملكة من القضية واضح وضوح الشمس ومعلن رسميا ، والشقيقة الكبرى تعرف موقف البحرين حتى من دون صدور أي بيان فالبحرين والسعودية تتكاملان ولكن العرف والبروتوكول والسياسة تقتضي إصدار بيان رسمي .

من هنا يتبين أن تصرف كتلة الوفاق لم يكن موفقا والتبريرات التي ساقتها الكتلة غير مقنعة و"التصريح" بأن "أمن السعودية هو أمننا وما يهددها يهددنا " بعد ما "فات الفوت" لا قيمة له ولا يبعد الوفاق عن المساحة التي أدخلت نفسها فيها والتي أظهرت البحرين أو بتعبير أكثر دقة "جزءا من البحرين" بمظهر المؤيد للحوثيين ومن ثم لإيران التي وضح موقفها مما يحدث في "اليمن السعيد" وعلى حدود المملكة العربية السعودية مع اليمن .

بالتأكيد لا أحد يقول إن كتلة الوفاق أو جمعية الوفاق على علاقة مع الحوثيين وأنها تقف إلى جانبهم وتؤيدهم فهذه "خرافة" حسب تصريح النائب المزعل ولكن لا أحد أيضا يستطيع أن يمنع نفسه من التفكير في هذا الاتجاه عندما ترفض الوفاق إصدار بيان مؤيد للسعودية ، فموقف الوفاق يعبر عن أحد أمرين ، إما أنها لا تزال تجد صعوبة في العمل السياسي عبر مجلس النواب أو أنها تنظر إلى موضوع السعودية والحوثيين من منطلق "عصبية طائفية " كما صار كثيرون يعتقدون .

أخيرا ، إن ما بين البحرين والسعودية لا يؤثر فيه موقف سلبي كالذي "ورطت" الوفاق نفسها فيه ، وما "ورطت" الوفاق نفسها فيه لا يخرجها منه تصريحات "الوقت الضائع" ولا التبريرات الضعيفة التي ساقتها ، فموقفها يتيح لأي فرد أن يرفضه ويقول إنه لا قيمة له بعد ما "كل شيقن انكشفن وبان" حسب تعبير الكوميدي الراحل عبد المنعم مدبولي في مسرحيته الشهيرة "ريا وسكينة" .

المعلم المسكين .. الذي مات مرتين

فريد عيسى — Fri, 13 Nov 2009 09:34:49 +0000

لفتني إعلان تعزية صغير بحجم 15X2 نشرته في إحدى الصحف قبل يومين إدارة إحدى المدارس تعزي من خلاله ذوي إحدى معلماتها التي وافاها الأجل المحتوم (رحمها الله ) . ورغم أن إدارة المدرسة تستحق الشكر والتقدير على مبادرتها هذه ومشاركتها أهل المتوفاة أحزانهم إلا أن النظر إلى موضوع التعزية من زاوية أخرى يمكن أن يتبين منها " قدر" المعلم في عيون وزارة التربية والتعليم باعتبار أنها كوزارة معنية بالمعلم لا تنشر تعزية في الصحف في مثل هذه المناسبات وتكتفي كما أعتقد بإرسال برقية تعزية باسم الوزير إلى ذوي الفقيد .

ليس إنقاصا من قيمة البرقية أو التعزية صغيرة الحجم وليس الهدف "إغراق" الوزارة في باب مصروفات جديد في ظل الميزانية المحدودة التي تعمل من خلالها ولكن هل هذا هو بالفعل قدر المعلم عند الوزارة وعند الحكومة ؟ ألا يستحق ربع صفحة تعزية في اثنتين من الصحف على الأقل تعبر الوزارة ومن ثم الحكومة من خلالها عن أسفها لفقدها هذا المعلم الذي بذل من جهده الكثير في سبيل تعليم الأجيال ؟ ألا يستحق المعلم أن تعلن الوزارة أنها حزينة لفراقه بعد ما قدم من عمل مساو لعمل الأنبياء ؟

ما ينبغي أن تعرفه وزارة التربية والتعليم ومن ثم الحكومة أن المعلم مثله مثل الآخرين لا يموت إلا مرة واحدة (رغم أنه "يموت" في كل يوم مرات بسبب ما يبذله من جهد من خلال هذه المهنة الصعبة ) وبالتالي فإنه لن يكلف الوزارة أو الحكومة غير قيمة إعلان التعزية لأنه لن "يعيدها" ثانية ولا "يجرؤ" على فعل هذا الأمر من جديد . في وضع كهذا ألا يستحق المعلم أن "تكرمه" الوزارة بإعلان تعزية في صحيفتين على الأقل وهو يغادر هذه الدنيا برمتها ؟

ربما كان نظام ديوان الخدمة المدنية لا يسمح بنشر إعلان تعزية أو أن نظام الوزارة نفسه لا يسمح أو أن قرارا مثل هذا اتخذته الوزارة لضغط النفقات وتوفيرا لها ، لكن كل هذا وغيره يظل غير مقبول فالمعلم حتى لو عمل في سلك التدريس فترة قصيرة فإنه يستحق أن يجد من التكريم والتقدير الكثير ، وإعلان التعزية بحجم ربع أو نصف صفحة أو أكثر يظل دون قدره ودون ما بذله من جهد مع تلاميذه فترة عمله .

هذا موضوع ينبغي أن تعطيه وزارة التربية والتعليم اهتمامها وتتخذ فيه قرارا إيجابيا ، وينبغي أن يجد من يسعى إلى تحقيقه بين جمعية المعلمين البحرينية فهو أقل القليل الذي يمكن أن يقدم إلى المعلم نظير جهده وعمله في هذا الميدان الرسالي . لا أتحدث عن تقديم التعزية للمعلم عبر الصحف بوفاة أحد أقاربه ( ولو أن من الذوق والواجب أيضا أن تجامل الوزارة المعلم عبر المدرسة التي ينتمي إليها على الأقل ) ولكنني أتحدث عن تعزية ذوي المعلم بوفاة المعلم ففي هذا السلوك ما يرفع من شأن الوزارة والحكومة ، لكن أن يكتفى بإعلان تعزية صغير تنشره المدرسة التي ينتمي إليها المعلم المتوفى وتتحمل قيمته (أو ربما لا تنشر لأسباب تتعلق بالميزانية ) فهذا أمر غير مقبول وفيه إنقاص من قيمة المعلم الذي "كاد أن يكون رسولا" .

لعلي أجد العذر لوزارة التربية والتعليم كونها تتحرك ضمن ميزانية محدودة ولكنها مطالبة بأن تطالب الحكومة وديوان الخدمة المدنية لتوفر هذه "الخدمة" لمعلميها ومعلماتها وهم يغادرون هذه الدنيا ، والمطالبة معنية بها جمعية المعلمين والنواب أيضا فهذا أقل القليل الذي يمكن أن يجازى به المعلم .

إن اكتفاء وزارة التربية والتعليم بإرسال برقية لذوي المعلم المتوفى أو ربما اكتفائها بقول "الله يرحمه" ينقص من قيمة المعلم وشأنه في المجتمع في الوقت الذي هو أساس المجتمع وأحد أسباب تقدمه ورقيه .

الرسالة موجهة إلى وزارة التربية والتعليم وإلى كل من يعنيه الأمر وصولا إلى الحكومة … فالمعلم في كل الأحوال لا يكلف عند موته إلا تعزية واحدة ، فهو لا يموت مرتين ! والنشر في كل الأحوال لن يغري الآخرين ليحظوا بما حظي به ذلك المعلم فهذا ميدان لا يغري أحدا بالتسابق فيه !

إلى أين نحن سائرون ياحكومة ؟

فريد عيسى — Tue, 10 Nov 2009 07:20:36 +0000

نائب يضع يده على ورقة تحتوي خطأ ملخصه أن الأوقاف الجعفرية وظفت أربع نساء بصفة"مؤذنات" في المساجد بدلا عن "منظفات" فيؤلف منها قصة وحكاية ورواية رغم أنه يعرف تمام المعرفة أن الإسلام لا يبيح للمرأة أن ترفع الآذان للصلاة وأن الشرع يعتبر صوت المرأة عورة وأن هذا لا اختلاف عليه في كافة المذاهب الإسلامية ، ومع هذا "يستغل الفرصة" ويسارع إلى مهاجمة طائفة كاملة .. وكأنه يقول " تعالوا ..شوفوا .. طالعوا .. استنكروا …. صدناهم .. طحنا عليهم …" بينما يستغل بعض الكتاب "الفرصة " أيضا ليكتبوا ويهاجموا تلك الطائفة حتى بعد أن أكدت الجهات المعنية ومنها وزارة العدل نفسها أن خطأ هو وراء القصة كلها ، ثم ليهاجم آخرون رئيس تحرير إحدى الصحف الزميلة الذي تحدث إلى إذاعة لندن معلقا على هذا الذي يجري ف"يقتطفون" من كلامه ما يعينهم على هذه المهمة ، لينبري في المقابل من "يقتطف" من كلام النائب ومن كلام الكتاب ليهاجم الطائفة الأخرى التي ينتمون إليها ، ما يبرز معه تساؤل عما يجري بالفعل في هذه الأرض التي ظلت طويلا عصية على كل من أراد بها السوء ، ويطرح السؤال : إلى أين نحن سائرون ؟

المتابع لمثل هذه التصريحات والتصريحات المضادة لا شك أنه يلاحظ أن الأمر يبدو غريبا على البحرين وأهلها فالناس هنا ظلوا لسنوات طويلة "أهل وستر وغطى على بعض" ، ما يؤلم هذه الطائفة يؤلم الأخرى وما يزعج تلك يزعج هذه بل أن مشاركة هذه الطائفة في مناسبات خاصة وطقوس تخص الطائفة الأخرى كان أمرا عاديا بل على العكس كان عدم المشاركة هو الأمر المستغرب ، فما الذي جرى؟

يكتشف البعض أن نائبا قد نصب برج اتصالات في منزله مستندا إلى موافقة الدولة للجهة المعنية على نصب تلك الأبراج ، ورغم أن تصريحات المعنيين تؤكد عدم خطورة هذه الأبراج على المقيمين في المنطقة إلا أن هذا البعض بادر بانتهاز "الفرصة" وجمع بعض الأشخاص وعلق على صدورهم بعض اللافتات الورقية والتقط لهم صورة وأسرع إلى نشرها قائلا للناس أجمعين " تعالوا .. شوفوا .. طالعوا .. استنكروا .. هذا النائب المنتمي لهذه الجمعية السياسية التي تمثل هذه الطائفة ابتعد عن مصلحة الناس الذين انتخبوه واهتم بجيبه فوافق على "زرع شيب الاتصالات" في بيته مقابل مبلغ من المال شهريا . ليبادر آخرون ويدافعوا عن النائب لا من منطلق أن برج الاتصالات غير مسبب لأضرار صحية وإنما من منطلق أن النائب ينتمي إلى هذه الجمعية أوهذه الطائفة بعد ما "قرروا" أنها مستهدفة .

هذا يعني أن الناس هنا قد وصلوا إلى مرحلة غياب الثقة والاعتقاد بأن "الآخر" الذي لم يكن "آخرا" في السابق إنما يريد بهم السوء ولا يمكن أن يريد لهم الخير وبالتالي فإنه صار مبررا الشك حتى في كلمات المديح المستحقة من هذا الطرف على ذاك . هذا يعني أن المجتمع بدأ يدخل مرحلة الفشل والمتمثلة في الانقسام الحقيقي بين أفراده ، بمعنى أن مجتمع البحرين اليوم صار مجتمعين ، مجتمع سني ومجتمع شيعي ، وهذا أمر مؤلم للغاية وغير مستوعب أبدا وغير مبرر.

والمسألة للأسف لا تتوقف عند هذا الحد وإنما تتجاوزه حيث دعا أحد النواب أخيرا إلى تأسيس تجمع لهذه الطائفة بغرض "التكتل" أمام الطائفة الأخرى ، ووصل الأمر حد تصريح نواب آخرين بتصريحات "غير راكدة" حسب وصف أحد الزملاء بعدما "صاروا في المود" متأثرين بالجو العام الذي صاروا فيه .

بيننا من يرى أنه ربما كان للحكومة دورا في كل هذا الذي يحدث مستندا في هذا الادعاء إلى أنها لا تحرك ساكنا وتكتفي بالفرجة ، ويتمنى عليها أن تبادر بعمل ما يحفظ لهذه البلاد وحدتها متسائلا : ألم يحن الوقت بعد ل"تحمر" الحكومة العين قليلا وتقف في وجه من يريد بمواطنيها وناسها السوء عبر زرع فتنة الطائفية ؟ ألم يحن الوقت بعد لمحاسبة من ينظر إلى الآخر نظرة قاصرة غريبة على هذا المجتمع المسالم ؟

في اعتقادي أن ما يجري من أحداث وتطورات في هذا الخصوص يحتاج إلى وقفة جادة من الجميع ويحتاج إلى قرارات حاسمة وتنفيذها مهما كانت قاسية حيث التغاضي عما يحدث وعدم اتخاذ اللازم لوقفه سيدخلنا في متاهة لن نتمكن من الخروج منها .

لا للتطبيع .. ولا للقرارات العاطفية أيضا

فريد عيسى — Fri, 06 Nov 2009 09:52:48 +0000

في مقالي المنشور في هذه المساحة الأحد الماضي تحت عنوان " قرار تجريم التعامل مع إسرائيل غير واقعي" والذي علقت فيه على المناقشات التي دارت في جلسة مجلس النواب بتاريخ الثلاثاء 27 أكتوبر – تشرين أول الماضي دعوت إلى الركون إلى الواقع عند مناقشة مختلف القضايا وليس إلى العاطفة وانتقدت القرار الذي توصل إليه النواب "بالإجماع" وملخصه تجريم التعامل مع إسرائيل و"حظر التعامل مع أي شخص أو جهة تتعامل مع أية جهة تكون إسرائيل طرفا فيها بشكل ظاهر أو مستتر " وهو ما يعني حسب ما هو ظاهر وقف التعامل مع أغلب بلدان العالم بما فيها الولايات المتحدة ووقف التعامل مع جل أو ربما كل المنظمات العالمية باعتبار أن هذه الجهات كلها تتعامل مع إسرائيل بشكل ظاهر .. وبالتأكيد وقف التعامل مع كل من يثبت أو يشك في تعامله مع إسرائيل بشكل مستتر ( وهي لمن لا يدري جهات كثيرة وأفراد غير قليلين ) ..بالإضافة إلى تقييد وزارة الخارجية وتضييق الهامش الذي تتحرك فيه .

لم أدع إلى التطبيع مع إسرائيل ولا أدعو إليه فهذه "الدولة" مارست وتمارس الكثير من الإجرام ، كما أن الدول العربية ومنها بالطبع مملكة البحرين متفقة عبر قرارات صدرت من جامعة الدول العربية على عدم الدخول في هذه الخطوة قبل استرجاع الشعب الفلسطيني كامل حقوقه وهو الأمر نفسه الذي تؤكد عليه مبادرة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود . أنا دعوت بوضوح إلى عدم الركون إلى العواطف في مناقشة موضوعات لها علاقة بالمصلحة العليا للمملكة خاصة وأن هناك أمورا وظروفا دولية ملزمة لا يمكن الإفلات منها بسهولة فنحن لسنا الدولة التي تستطيع أن "تناطح" العالم وليس من المنطقي وضع سور حولنا ووقف التعامل مع العالم الخارجي .

كانت دعوتي النواب الكرام إلى عدم تحكيم العواطف والابتعاد عن القرارات العاطفية واضحة في المقال، لكن مع هذا وصلتني العديد من التعليقات المنطلقة من العواطف الجياشة التي نكنها جميعا للشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية فوصفني بعضها ب"اليهودي" واعتبرني بعضها من الدعاة إلى التطبيع مع الكيان الصهيوني والمسيئين إلى القضية الفلسطينية بينما دعاني آخرون إلى الإنتباه بأن ورائي يوما عظيما بعد هذه الحياة الدنيا سيحاسبني الله فيه على "جرأتي " هذه بينما دعا لي أحد القراء بأن " يوفقني الله خادما مطيعا لولاة الأمر وللجامعة العبرية ولأسيادنا في تل أبيب وواشنطن" .. وهو ما يعني اتهامي بالعمالة !

كان من السهل إبعاد نفسي عن كل هذه الإتهامات إما بعدم الكتابة في هذا الموضوع أو بالكتابة مؤيدا لقرار النواب والدعوة معهم إلى تجريم التعامل مع إسرائيل ولكن هذا للأسف لا يعني أبدا أن القرار صحيح وأنه لم يبن على العواطف . في موضوع كهذا (وفي وقت كهذا قريب من انتخابات جديدة ) لا يمكن لأي نائب أن يقف ضد القرار فلا أحد مستعد لتحمل اتهامات بأنه مع التطبيع مع إسرائيل و تضييع القضية الفلسطينية … تماما مثلما أنه لا يمكن لأي نائب أن يقف (مثلا) ضد قرار يتعلق بمنع الخمور وتداولها في الفنادق حتى لو كان يمتلك فندقا فيه بارات وحانات أو أنه "يبط البطل من تحت" فهذا جانب ديني واجتماعي لا يستطيع أن "يورط" نفسه فيه .

دونما شك فإن القرار موضوع الحديث يشبع عواطفنا ويعطينا فرصة للتنفيس لكنه عمليا لا تأثير له ، فالتعامل مع إسرائيل للأسف حاصل "شاهر ضاهر" من قبل جل الدول العربية إن لم يكن كلها وهو حاصل من قبل رجال أعمال كثيرين عربا و حتى خليجيين ولا يمكن لأي قرار أن يوقف هذا التوجه لأن الدول مصالح ولأن لرجال الأعمال مصالح أيضا (يمكنهم التفريط فيها قولا لكن ليس عملا ) .

قرار النواب يفرحنا كأفراد وكشعوب ويرضي عواطفنا لكنه غير واقعي لأنه يصطدم بالمصلحة العليا للدولة ويصطدم باتفاقات دولية والتزامات للدولة لا تستطيع الإفلات منها حتى لو أرادت ( ترى هل كان بإمكان الشيخة هيا بنت راشد آل خليفة مثلا أن ترفض الجلوس مع دبلوماسيين إسرائيليين وهي تشغل منصب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الحادية والستين ؟ ) .

ليس منا من هو مع إسرائيل وليس منا من يدعو إلى التطبيع مع هذه "الدولة" الغاصبة الظالمة ولكن مهم جدا أن لا نبني قراراتنا على قاعدة من العواطف فمثل هذه القرارات ترضينا كشعوب ولكنها قد تضرنا كدول حيث القراءة الواقعية لما يجري من حولنا من شأنها أن تبين لنا أمورا كثيرة لا يصلح التعامل معها بالعواطف ولا يصلح أن ينظر إليها النواب من باب "الجمهور عاوز كده " .

انتقاد قرار النواب لا يعني الدعوة إلى التطبيع أوتأييد إسرائيل مثلما أن تأييده و تمريره و تطبيقه لا يعني انتهاء القضية الفلسطينية أو زوال إسرائيل .

أعرف أن هذا الكلام "يعور القلب" ولكنه للأسف واقع .

بين “الدوس في كبد الحكومة” والإعلاء من شأنها

فريد عيسى — Tue, 03 Nov 2009 07:03:22 +0000

يعتقد البعض أن الكاتب "الزين" والذي يجد القبول من القراء ويحظى بإقبالهم على مقالاته هو ذاك الذي "يدوس في كبد الحكومة" دائما و" يطلع الخايس" ويغض الطرف عن "الخنين" ويهاجم المسئولين وينتقدهم بسبب ومن دون سبب ، أما إن هو "تجرأ" وكتب كلمة طيبة عن مسئول يستحقها ولفت إلى أن ما قام أو يقوم به ذلك المسئول أمرا طيبا يستحق عليه الثناء والشكر فإنه يعتبر منافقا ويتهم على الفور بأنه يرمي إلى الوصول إلى أهداف خاصة كالحصول على منصب أو الرضى بل يصل الأمر لدى البعض إلى اعتباره "خائنا" للشعب وينبغي أن يلاقي الويل والثبور .

هذا فهم خاطئ ينبغي أن نتخلص منه لعدم منطقيته ، فالمسئول أيا كان منصبه هو في النهاية إنسان عامل يحتاج إلى الثواب وإلى التشجيع وإلى كلمة شكر وتقدير وإلا كيف يمكنه أن يقدم الأفضل ويقدم ما يريد الناس منه ؟ ليس صحيحا أبدا الإعتقاد بأن على الكاتب أن يحصر كتاباته في انتقاد ما يقوم به المسئول بإبراز الجانب السلبي في أدائه فالنقد في أبسط صوره يعني بيان الجوانب السلبية والجوانب الإيجابية .. الشين والزين.. الخطأ والصواب ، فالهدف من النقد هو بيان النواقص لاستكمالها والتنبيه إلى الأخطاء لتصحيحها وفي نفس الوقت التأكيد على "الفعل الزين " وتشجيعه .

لا يوجد إنسان كامل فالكمال لله سبحانه وتعالى وبالتالي فإن من الطبيعي أن تحوي أفعال الإنسان (والمسئولين باعتبارهم "إنسان" أيضا ) أخطاء ، فليس بين بني آدم من لا يخطئ ، ولكن ليس وقوع المسئول في الخطأ فقط هو الذي ينبغي تناوله في المقالات وانتقاده فالمسئول طالما أنه يعمل لا بد أن يخطئ ولكنه في المقابل لا بد أن لديه أفعالا صحيحة وجميلة ، هذه الأفعال الصحيحة والجميلة لا بد أن يشكر عليها ولا بد أن يجد التشجيع الذي به يمكنه أن يؤكد تلك الأفعال مثلما أن بيان الجوانب السلبية في أفعاله بالكتابة عنها وانتقادها تجعله يتجه نحو تصحيحها .

الإشارة إلى الجوانب الإيجابية لدى أي مسئول مسألة واجبة على الكاتب مثلما أن الإشارة إلى الجوانب السلبية لديه مسألة واجبة ، الكاتب يشير إلى السلبيات لتداركها ويشير إلى الإيجابيات لتأكيدها وتشجيع الذي قام بها على تكرارها .

لماذا يعتبر البعض مثلا أن الكتابة عن شاب بحريني حقق نجاحا متواضعا في مجال ما وحصل على جائزة واجبا على الكتاب ولا يعتبر من واجبهم الكتابة عن حصول صاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة على جائزة عالمية ؟ لماذا يرى هذا البعض أن الكتابة عن المسئولين ينبغي أن تنحصر فقط في توجيه النقد إليهم وبيان أخطائهم ؟

إذا كان ذلك الشاب بنجاحه وتفوقه وحصوله على الجائزة ساهم في لفت انتباه البعض إلى البحرين فإن الأكيد أن حصول سمو الأمير خليفة بن سلمان على جائزة عالمية أدى إلى لفت انتباه العالم كله إلى البحرين وأعلى من مكانتها ، فهل من المنطقي أن نعتبر الكتابة عن الشاب واجبا والكتابة عن سمو الأمير (المسئول) نفاقا ؟

حصول صاحب السمو الملكي على جائزة دولية يشجعه على تقديم الأفضل لشعبه أولا وللبشرية ثانيا والكتابة عنه والإشادة به تسهم في تشجيعه على مواصلة أفعاله الجميلة ومبادراته الإنسانية . للجائزة تأثير إيجابي على المسئول وللمقالات عنه وتقديره تأثير مماثل .

الحديث هنا ليس مقتصرا على شخصية بعينها وإنما أشرت إلى سمو الأمير خليفة بن سلمان كوني قد كتبت عنه أخيرا ووصلتني من التعليقات ما ملخصها أن على الكاتب أن ينتقد المسئول ويبتعد عن امتداحه حتى وإن كان يستحق المدح والثناء وهو ما أراه خطأ يمارسه البعض الكثير منا ، فالموضوعية تفرض على الكاتب أن يتناول الجوانب السلبية والإيجابية وأن يثني على الأداء الجيد مثلما يدعو إلى الانتباه إلى الأداء القاصر وتصحيحه .. الموضوعية لا تعني أبدا أن يقصر الكاتب مقالاته على تناول ملفات التجنيس والدستور و"الدوس في كبد الحكومة" والاقتصار على توجيه النقد إليها حيث الحكومة مثلما أن لديها ما ينبغي انتقاده والدعوة إلى الانتباه إليه وتصحيحه فإن لديها بالمقابل ما تستحق الثناء عليه وتشجيعها والتنويه به والإعلاء من شأنه وشأنها .